פּערסואַנט צו קונסט
פון אַננאַמאַריאַ - שעדיקן, סאַבדזשעקטיוו מאָראַליש נאָך קריייץ דיוויזשאַנז אין פאַל געזעץאין די פּנים פון יענע וואס, ריספּעקטינג די משפטים טווין פון די העכסטע קאָורט אין איז געהאלטן טייל פון די ניט-פּעקיוניערי שעדיקן, פריש שטיצן פֿאַר די זעלבסט-פאַרוואַלטונג.
'די ניט-פּעקיוניערי שעדיקן וועט זיין קאַמפּאַנסייטאַד בלויז אין די קאַסעס באשלאסן דורך די געזעץ.
אין פאַקט, אין דער פאַרגאַנגענהייַט, די ינטערפּריטיישאַן פון דעם הערשן געפירט דעם משפט צו דערקענען די מאָראַליש שעדיקן, די סובהעאַדינג פון ניט-פּעקיוניערי שעדיקן, בלויז אויב אַ רעזולטאַט פון אַ פאַרברעכן. דעם טעזיס פון די מנוחה געפינען טרייסט אין דער ווערדינג פון קונסט. פּ, אַסי, אונטער וואָס: 'יעדער העט אַבליידזשד צו אַרויספירן ריפאַנדז, אין לויט מיט יידל געזעץ. יעדער פאַרברעכן וואָס האט געפֿירט פּאַטראַמאָוניאַל אָדער ניט-פּאַטראַמאָוניאַל, עס אַבליידזשיז די אַפענדער צו צאָלן פאַרגיטיקונג און די פנים ווער, אונטער יידל געזעץ, מוזן רעספּאָנד צו דעם פאַקט פון אים. די מאָראַליש שעדיקן, אין די בייַזייַן פון שאָדן צו די מענטש יוזשאַוואַלי אַקאַמפּאַניז די שעדיקן די בייאַלאַדזשיקאַל און עקסיסטענטשאַל, אַז מאַכן אַרויף די נומער פולשטענדיק פון ניט-פּעקיוניערי שעדיקן, וואָס זאָל ניט געבן העכערונג צו טאָפּל קאַונטינג דאַמידזשיז און אָטאַמיישאַן וואָס זענען ווייַטער פון די באַטאָנען קאַסטן. איבער צייַט, די ברייט ינטערפּריטיישאַן פון די פּראַוויזשאַנז פירט די הויף צו פאַרענדיקן אַז די מאָראַליש שעדיקן איז קאַמפּענסאַבאַל בלויז אויב די קאָנסעקווענט פון אַ פאַרברעכן. עס איז גענוג אַז דעם פירונג איז נאָר אַבסטראַקטלי קאָנפיגוראַבלע ווי אַ פאַרברעכן צו גלויבן עס איז לאַדזשיטאַמאַט פֿאַר זייַן פאַרגיטיקונג. נאָר טראַכטן פון די דערקענונג פון די מאָראַליש דאַמאַדזשאַז פֿאַר די יבעריק געדויער פון דעם פּראָצעס, אַ ענין וואָס האט גאָרנישט צו טאָן מיט פאַרברעכער ענינים. אַז האט, לויט צו די פאַרייניקטע סעקשאַנז פון די די 'האַרצווייטיק פון די נשמה אָדער ינער צאָרעס אָדער פלער, ריין עמאָציאָנעל און ינלענדיש. מאָראַליש שאָדן איז סאַבדזשעקטיוו'. שטענדיק לויט צו די העכסטע קאָורט, די ווירקונג איז ווייטיקדיק צו די שעדיקן, אויב פּראַלאָנגד און טיף, איינער פון די מערסט וויכטיק נישט פֿאַר די צוועקן פון זייַן דערקענונג, אָבער זייַן קוואַנטיפאַקיישאַן, אזוי אָוווערקאַמינג די טעזיס אַז דעפינעס עס ווי אַ גערודער אין די טראַנזישאַנאַל שטאַט פון גייַסט. ניט בלויז גערודער אין די טראַנזישאַנאַל שטאַט פון גייַסט, דעמאָלט, אָבער אויך צאָרעס טיף און פּראַלאָנגד. נאָך די פאַרייניקטע סעקשאַנז פון די די טייַטש פון מאָראַל שעדיקן יוואַלווז ווייַטער, צו ענקאַמפּאַס אַרייַנגערעכנט זייַן סיבות אויך די הילעל פון די כשיוועס פון די מענטש. דיפיינז עס ווי אַ 'פאָרורטל, ניט די וואָג בלאַט קאַנסטאַטוטאַד דורך די סאַבדזשעקטיוו צאָרעס ווי אַ רעזולטאַט פון די שעדלעך אקט אין זיך איז באטראכט צו זיין' די. דרייַסיק-זיבן עס באשרייבט ווי די 'צאָרעס און גערודער פון די שטאַט פון מיינונג, ווייַטער פון אַז פון די שאָדן צו די כשיוועס פון די מענטש. קלעראַפייד די טייַטש, עס איז נייטיק צו אַדרעס די אַרויסגעבן פון די דערקענונג פון מאָראַל דאַמאַדזשאַז ווי אַ באַזונדער פּאָזיציע. לויט צו די הערות, די פאַרייניקטע סעקשאַנז פון עס איז אַרייַנגערעכנט אין די בייאַלאַדזשיקאַל שעדיקן ווייַל יעדער שאָדן ז צאָרעס, באַדאַלי און פסיכאלאגישן. לעצטנס, אָבער, אין די פּנים פון דיסיזשאַנז אַז אַדכיר צו די גיידליינז פון די משפטים צווילינג (זען: די סיוויל קאַססאַטיאָן גערעכט ען.), אנדערע פעסטשטעלן די זעלבסט-פאַרוואַלטונג פון דער מאָראַל שעדיקן קאַמפּערד צו די אָרגאַניק (יידל קאַססאַטיאָן גערעכט ען. באַטייַטיק אין דעם אַכטונג איז די סיוויל קאַססאַטיאָן גערעכט ען, אַז צווישן די פונקטן פון די דעקאַלאָגוע אויף פאַרגיטיקונג פֿאַר שעדיקן צו געזונט, דערקלערט: ') אין דעם בייַזייַן פון אַ שעדיקן צו געזונט, טוט ניט קאַנסטאַטוט דופּליקאַט דאַמידזשיז די שלאָס אַלאַקיישאַן פון אַ סאַכאַקל פון געלט ווי פאַרגיטיקונג פֿאַר בייאַלאַדזשיקאַל שעדיקן, און פון אַ ווייַטער סאַכאַקל דורך וועג פון פאַרגיטיקונג פֿאַר די פּרעדזשאַדיסיז אַז האָבן קיין יסוד מעדעצינישע און לעגאַל, וואָס ניט ווייל אַ יקער פון אָרגאַניק און עקסטרייניאַס צו די פעסטקייַט פון מעדיציניש-לעגאַל גראַד פּראָצענט פון שטענדיק דיסאַביליטיז, רעפּריזענטיד דורך די ינער צאָרעס (אַזאַ ווי, למשל, דער ווייטיק פון די נשמה, די בושה, דער ביטול פון זיך, מורא, פאַרצווייפלונג).) וואו עס איז רעכט ינפערד און רעכט פּראָווען די עקזיסטענץ פון איינער פון די פּרעדזשאַדיסיז טאָן ניט האָבן יקערדיק מעדיציניש-לעגאַל, זיי מוזן זיין די אונטער פון באַזונדער אַסעסמאַנט און רעשוס (ווי עס איז באשטעטיקט, הייַנט, פון דעם טעקסט פון די ארטיקלען. און דאָרש.
יידל קאַססאַטיאָן גערעכט ען.)
טאָכעס, ווי מאַדאַפייד דורך קונסט. אין אַרטיקל, פּאַראַגראַף, פון געזעץ, פיר אין אויגוסט, ניט.), וואָס, אונטער די איין דעפֿיניציע פון 'ניט-פּעקיוניערי שעדיקן', צו ויסטיילן די שעדיקן דינאַמיש ריליישאַנאַל געפֿירט 'מאראלישע').) די ניט-פּעקיוניערי שעדיקן ניט ערייזינג פון אַ שאָדן פון געזונט, אָבער קאָנסעקווענט צו די שאָדן פון אנדערע אינטערעסן קאַנסטאַטושאַנאַלי פּראָטעקטעד, עס זאָל זיין ליקווידייטיד, ניט ניט ענלעך אַז אין די פאַל פון באַדאַלי שאָדן, גענומען אין חשבון פיל פון די פאָרורטל געליטן דורך די קאָרבן אין די שייכות מיט זיך (די ינער צאָרעס און די געפיל פון טרויער אין אַלע זייַן מעגלעך פארמען, דער מאָראַל שעדיקן די ינלענדיש), ווי יענע רילייטינג צו די דינאַמיק דימענסיאָן-ריליישאַנאַל, פון די לעבן פון די מענטש אַפעקטאַד.
אין די איין פאַל ווי אין די אנדערע, אָן אַוטאָמאַטיאָן פון פאַרגיטיקונג און נאָך אַ אָפּגעהיט און גרונטיק ויספאָרשונג.
אין קורץ, ווי איז אויך סטרעסט דורך די פריש סדר פון די סיוויל קאָורט פון קאַססאַטיאָן ען, אין דער אַוועק פון שאָדן 'קיין געפֿירט צו אַ ווערט אנדערע אינטערעס קאַנסטאַטושאַנאַלי פּראָטעקטעד וועט זיין אַ שפּיגל בילד עוואַלואַטעד און אַססעססעד, די אַוטקאַם פון גאַנץ ויספאָרשונג, און אין דער אַוועק פון קיין אָטאַמיישאַן (וואָס אין די איין באַטאָנען ינסטאַנסיז, עס איז נישט, אפילו אויב ניט אָפט, די כייפּאַטאַסאַס פון די געפונען אַז בלויז צאָרעס אָדער בלויז די מאָדיפיקאַטיאָן אין פון די אַספּעקץ פון די דינאַמיש ריליישאַנאַל לעבן), די זעלבע, טאָפּל אַספּעקט, פיל פון די צאָרעס, ווי פיל פון די דעפּראַוויישאַן פאַרקלענערן אין מאַדאַפאַקיישאַן פון די טעטיקייט דינאַמיש-באציונגען ביז אַהער געטאן דורך די דאַמידזשד פּאַרטיי (אין דעם זינען, שוין קאַס. געפונען אַז די מאָראַליש שאָדן איז סאַבדזשעקטיוו, קען זיין אַססעססעד און באַצאָלט ינדיפּענדאַנטלי פון די 'נאָרמאַל צאָרעס' קאָנסעקווענט צו אַ גשמיות שאָדן, די פּריוואַט פאַרזיכערונג קאָוד (ד. זיבן פון סעפטעמבער, ניט. און סאַבסאַקוואַנט אַמענדמאַנץ), אין לויט מיט דעם אָריענטירונג אין די פעלד פון וועג אַקסאַדאַנץ (.) יסטאַבלישיז צוויי פאַרשידענע קרייטיריאַ, דער ליקווידאַטאָרס פון ניט-פּעקיוניערי שעדיקן, אין אַלע זייַן קאַמפּאָונאַנץ: בייאַלאַדזשיקאַל, מאָראַליש און ריליישאַנאַל. די טישן פון די מילאַן פּלאַץ אַנאַלייזד בלויז אין דערמאָנען צו וועג אַקסאַדאַנץ, די ווילינגנאַס פון די קאָורט פון קאַססאַטיאָן (דין קיין.) זענען אָנווענדלעך איבער די נאציאנאלע טעריטאָריע, דער טיטל פון דער פּאָליטיק אַפּאַראַט ליקווידיישאַן פון ניט-פּעקיוניערי שעדיקן צו די מענטש.
עס גייט אַז דער זעלביקער איז אויך אָנווענדלעך אין דעם פאַל פון שאָדן צו די אָרנטלעכקייַט פון די סייקאָו-גשמיות מענטש ריזאַלטינג פון די העט געפֿירט און די קריימז אַז ביסט אַרויס די וועג פאַרקער (עקס: מעדיציניש מאַלפּראַקטיס).
די סיסטעם פון פרייַפּלאַץ פון טישן צוגעשטעלט פֿאַר די ליקווידיישאַן פון ניט-פּעקיוניערי שעדיקן אין אַלע זייַן אַספּעקץ, געריכט דורכשניטלעך וואַלועס, קוסטאָמיזאַבלע, ווי ווייַט ווי די שעדיקן מער צו זיין געפרוווט (אפילו מיט אַסאַמפּשאַנז). די ריכטער דעמאָלט, אין אַ דערמאָנען צו מאָראַליש דאַמאַדזשאַז, זאל יקסיד די לימאַץ פון די מינימום און מאַקסימום ינקראַמאַנט, גענומען אין חשבון די פאַקטשואַל צושטאנדן. באַטראַכטן, אָבער, אַז די קוסטאָמיזאַטיאָן פּראָצענט מיץ די באדערפענישן מאָראַליש שאָדן איז פאַלש. די מנוחה פון די שעדיקן, מאָראַליש פאָרורטל, ניט די וואָג בלאַט און, ווי אַזאַ, אוממעגלעך צו אָפּשאַצן אין אַ אַנאַליטיקאַל וועג. אין די קאַסעס, בלויז די אָפּגעהיט משפט פון די ריכטער זאל פירן צו אַ ייִשובֿ געהעריק. בלויז גענומען אין חשבון די פאַקטיש סופפערינג דערטראגן דורך דער מענטש באליידיקטער, די ערלעכקייט פון די העט און אַלע די יסודות פון די פאַל, די באַטאָנען, די פאַרגיטיקונג וועט זייַן טויגן. פּערסואַנט צו קונסט. אין פאַקט: 'אויב די שעדיקן קענען ניט זיין פּראָווען אין זייַן גענוי סומע, איז דיסמיסט דורך די פּלאַץ מיט אַססעססמענט יוישער'. אין דעם פאַל, אויב די מענטש וואס בעט פֿאַר די פאַרגיטיקונג פּראָצעס די פון די שעדיקן, י. ע זייַן עקזיסטענץ, אבער עס איז נישט ביכולת צו קוואַנטיפיי עס, די פּלאַץ זאל פּלאָמבירן דער ריס אין יוישער.
