אין לעגאַל שפּראַך, די טערמין מענטש ינדיקייץ אויף די ונטערטעניק פון רעכט, האָלדער פון רעכט און אַבלאַגיישאַנז וועסטיד מיט די נייטיק לעגאַל קאַפּאַציטעט און וואָס איז רעגיאַלייטיד די מעגלעכקייט פון באַוועגונג צווישן פאַרשידענע אָרדערסדער מענטש איז אין דער צייַט פון דער געבורט פון די מענטש זייַענדיק, מער גראד ווען די זעלבע איז געבוירן לעבעדיק (ווי איז איצט פארלאנגט די פאָדערונג פון ווייאַבילאַטי אָדער סוטאַביליטי פון די געבוירן צו פאָרזעצן די לעבן), אַפֿילו אויב די געזעץ אַסיינז וויכטיקייט צו די קאַנסיווד און ניט קאַנסיווד, די פאַקט פון די געבורט איז דער שטיצן פון די נאַטירלעך די ייגנשאַפט פון לעגאַל קאַפּאַציטעט. דער מענטש שטייט אין ספּעציעל באַציונגען מיט דער געזעלשאַפטלעך סוויווע, זיין עס פאַמיליאַל אָדער געזעלשאַפטלעך אין אַ ברייט חוש, פון וואָס ער קענען ניט זיין אפגעשיידט און פון וואָס דעם רעכט קענען ניט אָפענגען אויף.
אין באַציונג צו ענלעך מעלדעט, די מענטש זענען דערקענט ספּעציעל סטאַטוס, פון וואָס אויפשטיין רעכט און אַבלאַגיישאַנז, און ווירקן יעדער מענטש, וואָס איר קענען באַשטימען אָדער מאַכן ונטערטעניק צו טראַנזאַקשאַנז אָדער אַנדערש.
די בירגערשאַפט, אַז איז, די שייכות אַז טייז יעדער יחיד צו אַ שטאַט, די משפּחה, די שייכות אַז לינקס יעדער יחיד מיט אנדערע מענטשן, די בונד פון און פון חתונה. די רעכט פון דער פּערזענלעכקייט, פון די מינים ווי די מין פון אַבסאָלוט רעכט זענען יענע וואָס באַשיצן די מענטש ווי אַזאַ, אין זייַן יקערדיק אַספּעקץ, און אין זייַן מאַנאַפעסטיישאַנז, די באַלדיק, זיי אויפשטיין מיט די געבורט פון די ונטערטעניק, און מאל אפילו איידער (די רעכט צו לעבן פון די קאַנסיווד), אָדער שפּעטער, אָבער שטענדיק ערידזשנאַלי, ווייל רעכט, און צווישן זיי זענען דער הויפּט באַטייַטיק צו די רעכט צו לעבן, נאָמען, כּבֿוד, זייַן בילד, און אַזוי אויף.
אין באַציונג צו די פּאָזיציע אַז דער מענטש נעמט אין די פּלאַץ, די סאָרטינג דיסציפּלין אין די אינסטיטוציעס פון דעם וווינאָרט, די וווינאָרט, פארבליבן.
מיט די ינסטאַטוץ פון די דיסאַפּיראַנס, אַוועק און פּרעסומעד טויט, זענען גאַווערנד, אין דער איטאַליעניש לעגאַל סיסטעם, די יפעקס אַז אויפשטיין פון די מאַטעריאַל טויט פון דעם מענטש פון דעם וווינאָרט אָדער פון די וווינאָרט אָן דער מעגלעכקייט פון זייַענדיק אַ מקור פון אינפֿאָרמאַציע אַז וועט באַווייַזן זייַן ניצל.
דער מענטש דיעס מיט די נאַטירלעך פאַקט פון טויט פון דעם יחיד, דער לעגאַל קאַפּאַציטעט סיסיז, און וואָס, אין אַ טייַטש, מאַטעריאַל און ידעאַל, עס בלייבט נאָך טויט קענען ניט זיין די אונטער, אָבער די ונטערטעניק פון רעכט.
מיט די וויכטיקייט אַז קענען האָבן די צו וויסן אויב די טויט פון אַ מענטש איז פּריסידאַד אָדער נאכגעגאנגען אַז פון אנדערע מענטשן, דער איטאַליעניש געזעץ ינטראַדוסיז די פּריזאַמפּשאַן פון די.
צו נאַטירלעך פנים און צו די וויסיסיטודז פון זייער נאַטירלעך און לעגאַל אקטן פון די סיוויל שטאַט.
דער לעגאַל מענטש איז די גוף אַפּאַראַט, קעראַקטערייזד דורך אַ פּלוראַליטעט פון מענטשן אָדער אַ קאָמפּלעקס פון סכוירע, וואָס איז אנערקענט דורך די געזעץ קאַפּאַציטעט צו שפּילן אין אַכטונג צו לאַדזשיטאַמאַט צוועקן, און זיכער. אַ פּלוראַליטעט פון פנים, אַ אָטאַנאַמאַס גרופּע פון אַסעץ, אַ געזעצלעך ציל, און באשלאסן פֿאַר די מעקייַעם פון אינטערעסן פון וויסנשאפטלעכע, קינסט, געשעפט, ראַכמאָנעסדיק, אָבער דער ערשטער צוויי עלעמענטן טאָן ניט בייַשטייַערן, דאַווקע, אָדער טאָן ניט ווייַזן אַרויף אין די זעלבע וועג וויכטיק. די פּלוראַליטעט פון פנים אין זיכער טייפּס פון לעגאַל פנים קענען זיין פאָרשטעלן אין די פאָרגראַונד אָדער פאַרפירן, בשעת עס איז יקערדיק אין אנדערע טייפּס פון לעגאַל פנים (אַזאַ ווי אַסאָוסייישאַנז). די בייַזייַן פון די יסודות יוזשאַלי מוזן זיין ינפערד פון די מעמאראנדום פון פאַרבאַנד פון די לעגאַל מענטש, אין וואָס איז געשעעניש, דער וועט פון די וואס לייגן די יסודות פון דער אָרגאַניזירונג (שפּילן פֿאַר די די קאַטעגאָריע פון די אַזוי-גערופן יסודות איז געזאגט צו קראָם די"יסוד"), און די בילאַווס פון די זעלבע. דער מאָמענט די לעגאַל ייגנשאַפט פון לעגאַל פּערזענלעכקייט צו די קוואַלאַפייד ענטיטי דורך די עלעמענטן אָדער פּריקאַנדישאַנז דערמאנט אויבן איז די לעגאַל דערקענונג, וואָס איז עפעקטיוו קאָנסטיטוטיווע, דערייווינג פון עס די שאַפונג פון אַ נייַ ונטערטעניק (האָלדער) פון דער אַלאַקיישאַן פון לעגאַל באַציונגען. ווי אַ רעזולטאַט פון די דערקענונג, די ענטיטי קען לאַדזשיטאַמאַטלי אויסדריקן זייער אייגן וועט מיט די גופים צוגעגרייט, און לאַדזשיטאַמאַטלי האָבן זייער אייגן אַסעץ, מיט גאַנץ זעלבסט-פאַרוואַלטונג מיט רעספּעקט צו יעדער אנדערע, אַרייַנגערעכנט אפילו די פון די מענטשן וואס האָבן קאַנטריביוטיד צו דער פאָרמירונג פון דער פּאַטראַמאָוני פון דער לעגאַל מענטש. דערקענונג קענען נעמען פילע פאַרשידענע פארמען, אַז איז, זיין קאַנפערד מיט די פריערדיק פעסטקייַט פון די באדינגונגען געוואלט דורך די געזעץ פֿאַר גראַנטינג די לעגאַל פּערזענלעכקייט, און פֿאַר יענע ענטיטיז מיט רעספּעקט צו די פארלאנגט טנאָים זענען באגעגנט, די אַלאַקיישאַן די באַטאָנען פון די פּערזענלעכקייט קומט פון די איין-אַבזערוואַנס פון פאָרמאַלאַטיז, וואָס זאל זיין געגעבן ספּאַסיפיקלי דורך אַ באַשלוס פון די אַדמיניסטראַטיווע אויטאָריטעט, וואָס איז, מער ווי צו באַשטעטיקן די עקזיסטענץ פון די באדינגונגען פארלאנגט אין שטייַגן, דורך געזעץ, קענען גיין אַראָפּ צו אַססעסס אין פיר די שייכות פון אָביעקטיוו, לאַוופולנעסס, און די דעפיניטענעסס פון די ציל אַז דער לעגאַל מענטש אין די טריינינג בדעה צו נאָכגיין (ע. דער לעגאַל קאַפּאַציטעט פון די לעגאַל מענטש, קאָנסעקווענט צו די דערקענונג, איז מער באגרענעצט ווי אַז פון די גשמיות פנים, ניט זייַענדיק קענען צו ליגן אין די סך באציונגען אַז פּריסאַפּאָוז די גשמיות פּערזענלעכקייט (ע. ג, מעלדעט פון משפּחה געזעץ) און נאכדעם צו אַנטוויקלען אין דעם ריכטונג פארלאנגט דורך (אַ) ציל: די קאַפּאַציטעט איז אַלגעמיין אין אַלע לעגאַל באציונגען, אַסעץ, און מער באגרענעצט אין פאַרנעם פון פּערזענלעכקייט רעכט, און שייַכות רעכט (די רעכט צו נאָמען, האָנאָור, עטק). די קאַפּאַציטעט צו שפּילן פון דער לעגאַל מענטש זאָל זיין אַדמיטאַד, כאָטש זייַן געניטונג ריקווייערז די אָנטייל פון פארשטייערס (די דירעקטאָרס), וואָס, אָבער, דערייווד זייער לעגאַל פּאָזיציע פון דער וועט פון די ענטיטי. מאָדעס פון יקסטינגשאַן זאל זיין נאַטירלעך, ווי אַ רעזולטאַט פון דעם דורכפאַל פון די פּערזענלעך עלעמענט, פֿאַר די וואַלאַנטערי דיסאַלושאַן, לויט צו די תּנאָים געגרינדעט אין די קאָנסטיטוטיווע אַקט אָדער אין די קראָם פון יסוד, ווייַטערדיק די קאַמפּלישאַן פון די ציל אָדער ימפּאָסיביליטי, אָדער לעגאַל, ווי אַ רעזולטאַט פון די ווידדראָאַל פון דערקענונג אָדער פֿאַר די מערדזשער און טראַנספאָרמאַציע פון די ינסטיטושאַן. די פֿונקציע פון גאַנצע בנוגע די לעבן פון לעגאַל פנים איז געפירט אויס, סימילאַרלי צו וואָס כאַפּאַנז פֿאַר מענטשן מיט די רעגיסטערס פון די סיוויל שטאַט, דורך די שטאַט, וואָס וועט זיין צוגעשטעלט דורך די נחלה און די קאַנסערוויישאַן (אין דער רעגיסטרי פון הויף פון יעדער קליינשטעטלדיק הויפּט-שטאָט) פון אַ ציבור רעגיסטרירן פון לעגאַל פנים. פון לעגאַל פנים, געבן פילע דיסטינגקשאַנז אויף דער באזע פון די בייַזייַן פון עלעמענטן באשלאסן צו קעראַקטערייז אַ טיפּ. די פונדאַמענטאַל חילוק איז אַז צווישן אַסאָוסייישאַנז און יסודות. מיט די ד לגס. קיין די איז געווען באַקענענ אין דער איטאַליעניש לעגאַל סיסטעם אַ אַרטיקיאַלייטאַד דיסציפּלין פון די אַדמיניסטראַטיווע אַכרייַעס פון לעגאַל פנים, קאָמפּאַניעס און אַסאָוסייישאַנז אויך אָן לעגאַל פּערזענלעכקייט.
די גופים פון דעם פאַרבאַנד, וואָס, כאָטש ניט דארף, האבן ניט געהאלטן ווי געקוקט ווי אַ ינדיווידזשואַליטי, אָדער ווי אַ קאַטעגאָריע מיט זייַן אייגן קאַנסעפּטשואַל זעלבסט-פאַרוואַלטונג.
אויסדרוקן אַזאַ ווי וויצע אָדער קאַמפּיטיד, אַזוי, צו דערקלערן און באַרעכטיקן די מאָדע פון קאַמף פון די פון די קהילות, אין די אָנהייב אין דעם סעקטאָר פון די מענטשן איז געווען די פּראָוטאַטייפּ פֿאַר די הויפּט, וואָס איז פּראַגרעסיוולי אַגמענטאַד מיט די און די, אין אַ רגע מאָמענט, בייַ די צייַט פון דער אימפעריע, די אינסטיטוציעס סאַב מינים פון די קאָרפּעריישאַנז (די מאָדערן אַסאָוסייישאַנז), מיט אַ קאַפּאַציטעט פון רעכט און כוחות פאַנגקשאַנאַל, די יאָג פון די געזעלשאַפטלעך ציל אָדער עקאָנאָמיש. די געלערנטע פון די צייַט, זענען געניצט צו איבערחזרן די לערנונגען פון רוימער אין די טעמע פון פּערזענלעכקייט, זענען גאָר פאַרפאַלן און חרובֿ אין די לויף פון די הויך מיטל עלטער, און מיט זיי די געדאַנק, פּיינסטייקינגלי ריבילט,"אָטאַנאַמאַס סאַבדזשעקטיוויטי"פון די קהל און פון די גרופּעס. צו עס די טעאָריע פון די אַזוי-גערופן קאַמיוניאַן אין די האַנט קומען צוזאַמען (האַנט צו דערקלערן די דערשיינונג פון די פּראָפּערטיעס פון די ענטיטיז און לעסאָף צו דעם יחיד סאַבדזשעקס.
