איטאַליעניש חכמים אָנליין. די גרעסטן לעגאַל טויער פֿאַר איטאַליעניש חכמים.


געזעץ


א הערשן פון געזעץ, אין געזעץ, מיטל אַ סכום פון כּללים אַז בייַשטייַערן צו רעגיאַלייטינג די אָרגאַניזירט לעבןפון די לינגגוויסטיק פונט פון מיינונג איז געמאכט אַרויף פון אַ קלאַל און פון אַ טעקסט, ניט צו ווערן צעטומלט מיט איין אנדערן, ווייל די פיייקייַט צו באַשטימען, אין אַ סטאַביל, דער גענעראַל לעגאַל סדר (י. ע. אַ קלאַל איז אַ פאָרשלאָג צו פאַרלייגן אַ נאַטור און שערד וואַלועס אַז עקסיסטירן ין אַ געזעלשאַפטלעך גרופּע.

עס איז בדעה צו רעגולירן די נאַטור פון מענטשן בילאָנגינג צו די גרופּע, צו ענשור זייַן ניצל און נאָכגיין די צוועקן אַז די זעלביקער האלט העכסט.

אין אַלגעמיין, די הערשן פון געזעץ איז אַסימאַלייטיד צו אַ 'הערשן פון אָנפירן', אָדער אַ באַפֿעל, וואָס ריקווייערז די יחיד צו אַ ספּעציפיש נאַטור. דער כאַראַקטער 'קאָוערסיוו' פון אַ לעגאַל הערשן איז, דעריבער, נייטיק. דעם הויפט עלעמענט פון די הערשן פון געזעץ, קאַנטריביוץ אין אַ באַשטימענדיק וועג צו דיפערענשיייט עס פון אנדערע טייפּס פון נאָרמז, אַזאַ ווי מאָראַליש אָדער רעליגיעז, וואָס געהערן צו אַ קויל נישט קאָוערסיוו. דער יחיד איז פֿרייַ צו שטיצן אַ באַפֿעל רעליגיעז אָדער מאָראַליש קענען פילן אפילו אַבלאַגייטיד צו טאָן אַזוי, אָבער דעם פליכט איז ניט. ענלעך צו לעגאַל כּללים קענען עמעס באטראכט די כּללים אַז געהערן צו דער קויל פון מאָראַל, אָבער אַז, ווען זיי זענען געשטעלט אין דיסאַפּלאַנערי פאַכמאַן אַסאָוסייישאַנז, אָדער אַסאָוסייישאַנז פון פּראָדוסערס, קען אויך צושטעלן פֿאַר סאַנגשאַנז אין פאַל פון הילעל. די אקטן אָדער פאַקס וואָס פאַרלייגן די לעגאַל כּללים אַז קאַנסטאַטוט די קוואלן פון די געזעץ, און, מער פּונקט, די קוואלן פון לעגאַל פּראָדוקציע. עס מוזן זיין האט געזאגט אַז, אין אַ ברייט חוש, זאל ווערן געהאלטן צו זייַן כּללים, אפילו די וואס פֿעלן די כאַראַקטער פון דזשענעראַלאַטי און אַבסטראַקציע, וואָס, דערצו, זענען ניט געשאפן דורך די קוואלן פון די געזעץ, אָבער מיט לעגאַל אקטן אין מייַלע פון די כוחות דורך די זעלבע אַטריביאַטאַד (די פאַל פון פּריוואַט אקטן, אַזאַ ווי קאַנטראַקץ, אָדער ציבור, ווי אַן אַדמיניסטראַטיווע באַשלוס אָדער אַ דין). די סטאַנדאַרט זאל ניט זיין אין קיין פאַל צעמישט מיט די געזעץ בשעת די געזעץ איז אַן אַקט, די הערשן איז די קאַנסאַקוואַנס פון דעם. די געזעץ איז איינער פון די קוואלן פון געזעץ, דער נאָרמאַל איז רעכט. די קלאַל איז אַ באַפֿעל אַז איז דערייווד פון די ינטערפּריטיישאַן פון קוואלן פון געזעץ. די כּללים יוזשאַלי זענען אַבטיינאַבאַל פון אַ פאָרמיאַליישאַן אין שפּראַך פון אַ געשריבן קאָנסטיטוטיאָן, געזעצן, און רעגיאַליישאַנז.) אין סדר צו ימפּאַרט צו דער זעלביקער אַ הויך דיפּלאָם פון זיכערקייט און געווער אין צייַט. אַנדערש פון די לעגאַל כּללים פאָרשרייַבן אַז ביכייוויערז אַז ביסט מאַנדאַטאָרי פֿאַר די געזעץ, עטישע סטאַנדאַרדס, מאָראַל, געזעלשאַפטלעך, וואָס בינדן בלויז אין די אַזוי גערופענע ינערלעך פאָרום (געוויסן) וועלכע איז אונטער די פּראָפיל ריין געזעלשאַפטלעך, פון ריין העפלעכקייַט. אין קיצער, מיר קענען דעפינירן 'הערשן פון געזעץ', אַ רעצעפּט פון אַ גענעראַל און אַבסטראַקט אַז יידענטאַפייז און שטעלט אויס די אינטערעסן יגזיסטינג אין אַ געזעלשאַפטלעך גרופּע, און פּריפּערינג די פּראָוסידזשערז פֿאַר זייער שוץ און זייער פּראַקטיש מקיים, און וואָס, דעריבער, מוזן זיין ינשורד. די מערסט פּשוט ביניען פון די פאָדערונג איז 'מוזן ב', ווו אַ איז אַ ונטערטעניק, ניט די באַקומער פון די רעצעפּט, בשעת ב איז די כייפעץ פון די רעצעפּט, די אָפּפירונג רעכט פון יי דעם פאָרמולע יידענטאַפייז דער לעגאַל קלאַל מיט די באַפֿעל (ימפּעראַטיוו). שטודיום פון די גרויס דזשוריסט האַנס, באַשטעטיקן, יבערקערן דעם פאָרשטעלונג פון די קלאַל און שטעלן די שטראָף אין אַ הויפט שטעלע לויט צו דעם נייַ פאָרשטעלונג, די פאָרמולע קענען זיין ריריטאַן ווי 'אויב א, מוזן זייַן ב', ווו אַ איז די אַקציע ומלעגאַל, בשעת ב קאַנפיגיער די סאַנקציע אַז גייט מיט אים. אין דעם וועג, גאַרסיאַ וויל צו פעסטשטעלן אַז דער טאָרט איז באטראכט צו זיין אַזאַ נאָר ווייַל דער לעגאַל סיסטעם האט שטעלן אין פּלאַץ אַ סאַנקציע ב פֿאַר עס און אין אַ קאַנסאַקוואַנס פון עס. ווי דערמאנט, דעם פאָרמולע אָווערטורנס די אַלט השגות פון די קלאַל און דעם איז צווישן די שליסל טעמעס פון דעבאַטע צווישן די דזשוריס. הייַנט די טייַטש פון הערשן האט אויך יקספּאַנדאַד, דווקא אין צוויי אינסטרוקציעס: דורך די אַבאַנדאַנמאַנט פון די טייַטש פון 'רעגולאַטאָרי' ווי פּרעסקריפּטיווע (ימפּעראַטיוו) און דורך די רינאַנסייישאַן פון די כאַראַקטער פון נאָרמאַלאַטי. אין פאַקט, אין דער שפּראַך פון לעגאַל 'קלאַל' איז ניט מער געניצט בלויז צו אָנווייַזן די פּראַפּאַזישאַנז פּרעסקריפּטיווע, אָבער אויך די פּערמיסיוו און אַטטריבוטיווע, אַזוי פיל אַזוי, אַז זיי האָבן געווארן 'דיסקאַווערד' די נייַ כּללים גערופענע פּערמיסיוו (לייקענען די יפעקס פון מאַנדאַטאָרי כּללים אויבן, און דעמאָלט געבן די ויסשליסיק דערלויבעניש און מאָומאַנטערי צו טאָן אַ זאַך איידער זייַענדיק אַבסטראַקטיד דורך אַן אנדערע הערשן), אַטטריבוטיווע (אַטריביוט מאַכט) (צו נעמען מאַכט). אויך מיט אַכטונג צו די ערשטיק טייַטש, אַז פון אַ הערשן ווי אַ רעצעפּט, עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז די שטאַרקייַט פּריסקרייבד איז ניט געפירט אויס מיט גלייַך ינטענסיטי דורך אַלע די לעגאַל כּללים: אין פאַקט, עס זענען כּללים וואָס זענען ומבאַדינגט, זינט די פליכט צו וואָס עס איז אונטערטעניק, די באַקומער איז ניט אונטערטעניק צו די פּאַסירונג אָדער ניט-פּאַסירונג פון אַ צושטאַנד, און כּללים פון אַ קאַנדישאַנאַל נאַטור, אין וואָס דער פליכט איז אָבער ונטערטעניק צו אַ צושטאַנד. עס זענען אויך כּללים ינסטרומענטאַל אַז אַרייַנציען אַ נאַטור איז ניט גוט אין זיך, אָבער עס איז גוט צו די דערגרייה פון אַ געגעבן ציל, און לעצט כּללים, וואָס פאַרלייגן די ציל צו ווערן אַטשיווד, אָבער ניט די מיטל, וואָס זענען דעריבער לינקס צו די דיסקרעשאַן פון די באַקומער. אין דערצו, עס זענען דירעקטיווז, סטאַנדאַרדס ווי ניט-ביינדינג, אָבער בלויז באגלייט דורך די פליכט צו האַלטן זיי עס, און נישט צו אָפּנייגן פון זיי אויב ניט פֿאַר גלייבלעך סיבות. עס זאָל ווערן געטראגן אין גייַסט אַז אין די געזעץ פון דער אייראפעישער יוניאַן, אָנשטאָט פון דיירעקטיווז מיט דערמאָנען צו אקטן פון די קהל אינסטיטוציעס און די מיטגליד שטאַטן האָבן די פליכט צו יבערשטעלן מיט דער פּראָסט געזעצן פון נאציאנאלע און, אין עטלעכע קאַסעס, זיי קענען אויך פּראָדוצירן גלייַך יפעקס אין דער לעגאַל סיסטעמס פון די זעלבע אפילו אין דער אַוועק פון טראַנספּאָסיטיאָן.

אַ באַזונדער דיסקוסיע פאַרדינען די רעקאַמאַנדיישאַנז, וואָס זענען נישט פאַקטיש כּללים ווייַל עס טוט ניט געבן העכערונג צו אַ פליכט צו נאָכקומען מיט אַ טנייַ אָבער, מער ספּאַסיפיקלי, צו אַ פליכט וואָס איז צווייטיק, אַז איז, צו נעמען די מיטלען נייטיק פֿאַר די ימפּלאַמענטיישאַן פון אַ ערשטיק פליכט.

די רעקאַמאַנדיישאַנז זענען טיפּיש פון אינטערנאַציאָנאַלער געזעץ איז ניט פּאַסיק פֿאַר סאַבדזשעקס פון מינערווערטיק עלטער.